以下是为大家整理的关于工会之家是干什么的3篇 , 供大家参考选择。
工会之家是干什么的3篇
工会之家是干什么的篇1
劳务员是干什么的特征码[标签:特征码]劳务员是干什么的？ 在建筑与市政工程施工现场，从事劳务管理计划、劳务人员资格审查与培训，劳动合同与工资管理、劳务纠纷处理等工作的专业人员。 （1）参与制定计劳务管理计划。 （2）参与组建项目劳务管理机构和制定劳务管理制度。 （3）负责验证劳务分包队伍资质，办理登记备案；参与劳务分包合同签订，对劳务队伍现场施工管理情况进行考核评价。 （4）负责审核劳务人员身份、资格，办理登记备案。 （5）参与组织劳务人员培训。 （6）参与或监督劳务人员劳动合同的签订、变更、解除、终止及参加社会保险等工作。 （7）负责或监督劳务人员进出场及用工管理。 （8）负责劳务结算资料的收集整理，参与劳务费的结算。 （9）参与或监督劳务人员工资支付、负责劳务人员工资公示及台帐的建立。 （10）参与编制、实施劳务纠纷应急预案。 （11）参与调解、处理劳务纠纷和工伤事故的善后工作。 （12）负责编制劳务队伍和劳务人员管理资料。 （13）负责汇总、整理、移交劳务管理资料。以上内容均根据学员实际工作中遇到的问题整理而成，供参考，如有问题请及时沟通、指正。
工会之家是干什么的篇2
这个骰子是干什么的？
覃小惕
（图1）长沙窑骰子（1）
喜欢赌玩一把的人有千千万，赌玩一把的骰子则有万万千。
（图2）现代骰子
但是，知道骰子来历的人却没有几个，见过这种1000多年前唐朝骰子的人更没有几人，而清楚这枚骰子用途的人恐怕已是绝无仅有的了。
自人类一有经济概念后多半就有人想投个机，赌一把，应运而生的便是骰子这东西啦。目前所知世界上最早的骰子在埃及，他们从羊的踝骨中取出的一种四方形、实心且没有骨髓的骨头作为投掷的骰子，这种骨头叫距骨，坚硬且不易损坏，世界各地的考古挖掘都曾发现，中国以前也有过，游牧民族的一种玩具，称为“嘎拉哈”。
（图3）距骨（嘎拉哈）
埃及墓穴里的壁画上有用距骨进行赌博的画面，按考古年代当在公元前3500年，这应该算是骰子的雏型。中国人为了给骰子找个好出身，便传说骰子是由曹操的儿子，七步成诗的曹植创造发明的。
其实，中国一直就有骰子，只是具有明显的中国特色。例如，在长沙市马王堆的西汉墓里就出土了一种叫“博具”的游戏器物，
（图4）西汉“博具”
其中便有骰子。那骰子，可不似现在常用的骰子一样是六面体，而是十八面体！上面除柱体的两头刻有“骄”和“（妻畏）”两字外，余下的面分别刻写了一到十六的数字，用以在博戏时投掷。
（图5）西汉“博具”骰子.
有人说，考古人员曾发现过公元前600多年的骰子，然而没有什么人见到过那个骰子，引证起来不能确实，但马王堆汉墓的骰子是公开地摆在湖南省博物馆里展览着，因此能确实说明，骰子至少比曹植早400余年就进入了中国人的娱乐活动，只是这骰子不是六面体罢了。
俗话说“无风不起浪”，既在野史、民间中盛传骰子是曹植发明的，那多半还是和他有所关联的。中国自汉朝崛起后，在世界上的影响越来越大，与海外的联系也越来越多，东汉佛教入传，带来了更多的海外文化，六面体的骰子大约是那段时间传到了中国。例如，以前小学课文中有一篇《曹冲称象》，文章的历史背景就是海外文化交流，外国使节进贡大象而不知体重，最后被小曹冲解决了问题。曹植也是东汉末年的朝廷实际控制者曹操之子，接触外国使节机会极多，兼之曹植的才情横溢，做点引进甚至改良骰子的事，他有条件，更有可能。
这个骰子就是六面体的，但又不同于现在常用的骰子。
（图6）长沙窑骰子（2）
细心的读者可能看出来了：“翻来翻去都是4、5、6。”对啦，这个骰子的六个面上的确只刻了三个数字“4、5、6”，它们都被刻在相对的另一面，这种骰子应该很稀少，因为它来自千多年前的长沙窑。虽然我们长沙窑研究会见到的长沙窑瓷器很多，但似这样的骰子也还是不多见的。至于它是做什么用的却实在没有人能够说清楚，笔者也无法确实的说明白她的用途，只是根据相关的一些资料作了一番分析求证，这些求证是否合理，且公之于世，求教于方家。
据史料记载，还是在东汉末年三国时期，从海外传进一种游戏，叫“双陆”。初于上层人物群中时兴，很快便流行到社会上“咸无贵贱通嬉之”了。笔者认为，此游戏的引进和推广，极有可能也是号称发明了骰子的曹植所为，其原因仍是他有接触海外文化的机会、世人瞩目的玩心和才情、高干子弟的身份等优于一般人的条件。所以古人也这样认为，《山樵暇语》说“双陆出天竺(今印度)……其流入中国则自曹植始之也”。
“双陆”是一种棋类游戏，从三国时兴起直到明末清初一直流行了一千多年，可见其娱乐性很高，只可惜在与象棋、围棋的角逐中败北，至今已失传其玩法。“双陆”棋在唐朝时盛行，《旧唐书卷五十五·列传第一·后妃上》中记载“引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑”，武三思坐在御床上与韦后玩“双陆”棋，唐中宗竟在一旁当裁判点筹码，由此可见“双陆”棋流行之一斑。唐朝画家周昉画了一幅《内人双陆图》。
（图7）周肪的《内人双陆图》
形象地记录了唐朝宫女玩“双陆”棋的情景，其中就有“双陆”棋的形状。
“双陆”棋的实物是1974年春在辽宁省法库县叶茂台7号辽墓中发掘到的，由一块棋板和三十枚棋子加上两枚骰子组成。可惜的是两枚骰子出土时已朽，难以辨认。而“双陆”棋的玩法早已失传，只在古代少量文献如《谱双》、《宣室志》等有些零星的、间接的记载。倒是一衣带水的日本，尚且保留了唐朝“双陆”棋玩法的资料，虽然极其简略，却给了我们一个完整的了解。日本的《双陆锦囊钞》书说得明白，一套双陆包括棋盘一幅、黑白棋子各15枚，骰子2枚。棋盘上面刻有对等的12竖线；骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者，即获全胜。但《双陆锦囊钞》书上没有细说从一到六的数是怎样刻在骰子上的，所以，“双陆”棋的骰子究竟是什么样却仍不能落实。
但是，根据“双陆”棋的玩法我们可以推测求证一下其骰子的模样。如上所述，“棋盘上面刻有对等的12竖线”便是我们求证的线索了。我们设想一下：如果两枚骰子每枚都是刻着从1至6的数字，那么相加的和最大为12，而这恰恰是棋盘的全部刻线，棋子在棋盘上走的最大空间只有11步（棋子已在棋盘上占了一线），如果按照骰子最大的和去走，则会出界，因而也是荒谬的。因此，“双陆”棋的两枚骰子不会“每枚都是刻着从1至6的数字”，但根据文献记载，“双陆”棋的两枚骰子是“分别刻有从一到六的数值”，所以，“分别”二字就体现出来了。别者，不同也，两枚虽同为“双陆”棋的骰子，但所刻数值是不同的，其不同的最大可能性是1、2、3两两相对地刻在一枚骰子上，4、5、6也同样刻在另一枚骰子上，这样的一双骰子，其投掷后最大的和是9，也就避免了走出棋盘的尴尬。因此看来，“双陆”棋的骰子两枚不一样才合乎“双陆”棋的玩理。
由此我们可以推测这枚六面只刻“4、5、6”三个数值的骰子是干什么用的了，眼快的读者早就说出了结论“你不就说是玩‘双陆’棋的骰子嘛！”对，对，笔者是这么求证的，可是，毕竟还只是求证，正确与否有待方家指正，如果还没有人来指正，那只有需新出土的“双陆”棋骰子才能够定论，但是目前还没有谁说出“双陆”棋骰子的具体形象，所以我才敢吹了吹牛：“清楚这枚骰子用途的人恐怕已是绝无仅有的了”。
（图8）长沙窑骰子（3）
工会之家是干什么的篇3
主管是干什么的?主管是从事管理工作的，是管人、管事的，是以身作则、培养、训练下属如何做好本职工作、增长才干，而使工作不断改进的。那么，作为一名主管应该具备什么样的条件？怎么做才能是一名优秀的主管?下面从七个方面为大家详细谈谈如何做一个好主管：
一、专业能力
作为一个主管，你必须掌握一定的专业知识和专业能力，随着你的管理职位的不断提升，专业能力的重要性将逐渐减少。作为基层的主管，个人的专业能力将非常的重要，你要达到的程度是，能直接指导你的下属的实务工作，能够代理你下属的实务工作。专业能力的来源无非是两个方面：一是从书本中来，一是从实际工作中来。而实际工作中你需要向你的上级，你的同事，你的下属去学习。“不耻下问”是每一个主管所应具备的态度。
二、管理能力
管理能力对于一个主管而言，与专业能力是相对应的，当你的职位需要的专业越多，相对而言，需要你的管理能力就越少。反之，当你的职位越高，管理能力要求就越高。管理能力是一项综合能力，需要你的指挥能力，需要你的决断能力，需要你的沟通协调能力，需要你的专业能力，也需要你的工作分配能力，等等。管理能力来自书本，但更多的来自实践，因此要提高你的管理能力，需要不断的反思你的日常工作，用你的脑袋时常去回顾你的工作，总结你的工作。
三、沟通能力
所谓沟通，是指疏通彼此的意见。这种沟通包括两个方面，跨部门间的沟通，本部门内的沟通(包括你的下属你的同事和你的上级)。公司是一个整体，你所领导的部门是整体中的一分子，必然会与其他部门发生联系，沟通也就必不可少。沟通的目的不是谁输谁赢的问题，而是为了解决问题，解决问题的出发点是公司利益，部门利益服从公司利益。部门内的沟通也很重要，下属工作中的问题，下属的思想动态，甚至下属生活上的问题，作为主管你需要了解和掌握，去指导，去协助，去关心。反之，对于你的上级，你也要主动去报告，报告也是一种沟通。
四、培养下属的能力
作为一个主管，培养下属是一项基本的，重要的工作。不管你所领导的单位有多大，你要牢记你所领导的单位是一个整体，要用团队的力量解决问题。很多主管都不愿将一些事交给下属去做，理由也很充分。交给下属做，要跟他讲，讲的时候还不一定明白，需要重复，然后还要复核，与其如此，还不如自己做来得快。但关键的问题是，如此发展下去，你将有永远有忙不完的事，下属永远做那些你认为可以做好的事。让下属会做事，能做事，教会下属做事，是主管的重要职责。一个部门的强弱，不是主管能力的强弱，而是所有下属工作的强弱。绵羊可以领导一群狮子轻易地去打败狮子领导的一群绵羊，作为主管，重要职责就是要将下属训练成狮子，而不需要将自己变成狮子。
五、工作判断能力
所谓工作能力，个人以为，本质上就是一种工作的判断能力，对于所有工作的人都非常的重要。培养一个人的判断能力，首先要有率直的心胸，或者说是要有良好的道德品质，这是工作判断的基础。对于世事的对错，才能有正确的判断，才能明辨是非。其次，对于你所从事的工作，不管是大事，还是小事，该怎么做，该如何做，该由谁做，作为一个主管，应该有清晰的判断，或者说是决断。其实工作的判断能力是上述四项能力的一个综合，主管能力的体现是其工作判断能力的体现。
六、学习能力
当今的社会是学习型的社会，当今的企业也必须是学习型的企业，对于我们每个人也必须是学习型的主体。学习分两种，一是书本学习，一是实践学习，两者应交替进行。你只有不停的学习，你才能更好的、更快的进步，才能跟上赶上社会的发展。走上社会的我们，要完全主动的去学习，视学习为一种习惯，为生活的一种常态。学习应该是广泛的，专业的，管理的，经营的，生活的，休闲的，各种各样，都是一种学习。国际连锁企业管理协会专家程惠红女士认为未来人与人之间的竞争，不是你过去的能力怎样，现在的能力怎，而是你现在学习怎样，现在的学习是你未来竞争的根本。
七、职业道德
智慧的缺陷可以用道德弥补，但道德的缺陷无法用智慧去弥补。对于工作中人，不管是员工，还是主管，职业道德是第一位的。这就好比对于一个人而言，健康、财富、地位、爱情等都很重要，但健康是“1”，其他的都是“0”，只要“1”(健康)的存在，个人的意义才能无限大。职业道德对于工作的人而言，就是那个“1”，只有良好的职业道德的存在，上述的六种能力才有存在的意义，对于公司而言，才是一个合格之人才。职业道德不等同于对企业的向心力，但作为一个员工，作为一个主管。不管公司的好与不好，不管职位的高低，不管薪水的多少，对自己职业的负责，是一种基本的素养，是个人发展的根基。“做一天和尚撞一天钟”，只要你在公司一天，就要好好的去撞一天钟。
所以，不管是作为一个员工还是一个主管，职业道德要放在第一位，对自己职业的负责，是一种基本的素养，是一个人发展的根基。做为一个主管当你拥有良好的职业道德之后，上述六种能力才有存在的意义。